歴史考証百科事典(encyclopedia)

あ

い

いんじうち
印字打ち《武術》: 投石戦闘のこと。比較的飛距離もあり、大量に投げることが可能で、コスト的にも優れた印字打ちは、戦国期の戦争において重要な役割を果たしたという。当時の死傷者は、一番が鉄砲、二番が槍、三番が投石であると言われるほどである。

う

え

お

か

き

く

クラーレ
curare《毒》: もっとも有名な矢毒のひとつで、南アメリカにおいて狩猟・戦闘用に多用された黒褐色の樹脂状の毒。外傷では毒として有効であるが経口では害が無い(体内に傷があれば別ではありますが)ため、狩猟用に非常に有用である。クラーレの名は鳥を殺すという意味の現地語ウーラリ(wourali)に由来する。
フジウツギ科(たとえばストリキノス・トキシフェーラ)もしくはツヅラフジ科(たとえばコンドデンドロン・トメントースム)の一部の樹皮から採取される。
有効成分はd-ツボクラリン。末梢神経と筋の接続部においてアセチルコリンと拮抗、興奮伝達を阻害して骨格筋を麻痺させる。
微量なら筋弛緩剤や補助的な麻酔にも使用でき、合成物の塩化ツボクラリンは注射剤として外科手術、リューマチ、骨折などに筋弛緩剤として使用されている(らしい)。
毒としての強度は難易度９程度。一般人なら身体が丈夫でもたいていは死ねます。

け

こ

こむそう
虚無僧《宗教》: 普化宗の僧であり、剃髪せず僧衣もつけない半僧半俗の存在。幕府によって諜報にも用いられたが、浪人対策としての面も多かったらしい。一応元武士でなければならないと決まっていたが、のちには食い詰めた町人などか勝手に虚無僧のなりをする事もあった。
「家康公の掟書」なる文書によって、幕府から公にその特権を保証されていた。ただし明治時代になってからわかった事ですが、実際にはこの文書は偽物であった。特権とは全国の往来自由と、芝居小屋や相撲小屋の出入りが自由なこと、駅宿に泊まる事ができる事、托鉢には必ず喜捨をする必要があること、尺八の演奏権など。
虚無僧の服装などは幕府によって規定されており、市中托鉢の際には藍色または鼠色の無紋の服(材質は綿か絹)を着て、平ぐけの男帯をまえに結び、腰には袋にいれた予備の尺八をつける。首には三衣袋をかけて、背中には袈裟を掛け、頭には「天蓋」と呼ばれる深編笠をかぶり、足には五枚重ねの草履を履き、手には尺八を持つ。旅行時には藍色の綿服、脚袢、甲掛、わらじ履き。よく時代劇で用いられる「明暗」と書かれた[人喝:げ]箱は、江戸時代には存在しなかった。
もともとは梵論師[ぼろんじ]、ボロ、ボロボロ、薦僧[こもそう]などと称されていた乞食僧が原形らしい。
普化宗

さ

ざぶとん
座布団《家具》: 座るときに敷く正方形の布。
現在では中に綿などを入れるが、江戸時代には役者か花魁くらいしか綿入りの座布団は用いなかったという。
特に武家では座布団は自堕落なものとして蔑まれ、ほとんど使われることはなかった。よって座布団を利用する戦闘技法が開発されたのは明治後半あたりからであろうという。

し

しゃくはち
尺八《楽器》: 竹筒を利用した笛の一種。一尺八寸の長さだから尺八と呼ぶ。
日本には奈良時代以前に渡来して、雅楽などにも用いられた。ただし当時のものは一尺三寸五分ていど。
もともと一尺程度であった尺八が現在の長さになってのは、元禄時代の大坂の悪党雁金文七なる尺八の名手が、喧嘩の得物とするために作ったのが始まりだという。
江戸時代には尺八の演奏は虚無僧の特権であり、その本山の一月寺の許可なしには芝居などでも尺八を使用できなかったという。

す

せ

そ

た

ち

つ

て

と

とうせん・じゅつ
投銭術《武術》: 江戸時代の遊び。五メートルばかり離れたところに打ち込まれた曲がった釘に、穴空き銭を投げて引っ掛けるという、輪投げを難しくしたようなもの。
印字打ち同様に戦闘にも用いることができる。
印字打ち

な

なが・わきざし
長脇差《武器》: 一尺七寸以上の通常の脇差よりも長い脇差のこと。幕府はたびたび禁令を出して使用を禁じた。
刀の代用として江戸時代の町人(特にヤクザ)が使用していたのもこれである。別名ナガドス。

に

ぬ

ね

の

は

ひ

ふ

ふけしゅう
普化宗《宗教》: 禅宗の一派で、開祖は唐の普化禅師。尺八を吹く事を吹禅と称し、読経の佐井に尺八の伴奏がつくなど尺八を重んじていたらしい。
本山は下総小金の一月寺。
虚無僧

へ

ほ

ま

み

む

むけん・の・かね
無間の鐘《呪具》: 11世紀ごろ、遠江の無間山の寺、もしくは小夜の中山の観音寺で、檀家から銅鏡の寄進をうけて梵鐘を作ろうとした時、どうしても溶けない銅鏡があった。松竹梅の浮き彫りになった鏡である。この鏡を母子で代々伝えてきた百姓の女房が奉納したことを後悔したために、執念が残ってしまっていたのである。
そのことが世に知られ、女は「その鏡を溶かしてつくった鐘を突き破ったものは金銀財宝を授かる」と書き残して自害した。その後、多くのものが突き破ろうとさんざん鐘をついたため、うるさくてかなわぬと僧たちは釣り鐘を沼へと沈めてしまった。それ以来釣り鐘を見たものはいないという。
この梵鐘の代用として、金属製の器を打ち破ることにより財貨を得るという、まじないが誕生した。ただし成果は良いことだけとは限らないようで、放蕩のあげく反省もなくまじないを行った場合には、悲惨な目が待っている。また、現世では富裕になれるが、来世には無間地獄に落ちるという話もある。紀海音『傾城無間鐘』、浄瑠璃『ひらかな盛衰記』などで登場するらしい。
この銅鏡の由来に因縁をつけてふくらませると、伝奇系のシナリオネタとして色々と使えるかも知れません。また類感魔術として「無間の鐘」というものを設定することも面白そうです。
名前が意味深ですが、本来の由来はたえまなく突かれる鐘、という意味からでしょうか。無間には絶え間の無いことという意味がありますから。
参考:岩波文庫『怪談』ラフカディオ・ハーン、広辞苑

め

も

や

ゆ

よ

ら

り

る

れ

ろ

わ

わきざし
脇差《武器》: 短めの刀。江戸幕府の禁令によれば長さは一尺五、六寸である。これ未満のものは小脇差と、一尺七寸以上のものは長脇差と呼ぶようである。
長脇差

ん

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